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2016年1月15日起陸續發出
【中國美色·下】中國的造物色
《中國美色·下》，精心挑選15件有代表性的古代器物、繪畫、建筑等，展現中國式的配色，訴說最中國的用色規矩。以下是其中的部分圖片：
【玄纁之禮】
圖為西漢壁畫四神云氣圖複原品，原物現存于河南省博物館。壁畫以朱砂為地，再以朱砂配等量的孔雀石調和成玄黑色勾勒圖案，最后以白云母點綴，這種顏料使用方式世所僅見。此圖的配色就是華夏文化中至尊的玄纁之色。玄纁為天地之色，帝王冕服玄衣纁裳，帝王延聘賢士的禮品稱玄纁之禮。
印章：印章中用田字界格將印文分開，這是秦官印的遺風，后來的漢印逐漸不再出現界格。印文則有別于秦篆的稚拙，為方平正直、布局嚴謹的漢篆。漢至魏、晉的印章承于一脈，多為銅質鑄造或鑿刻，少部分使用金銀玉石為鈕，其中私印的比官印更多樣一些。由于紙張在魏晉以后才大量使用，漢印用于鈐在膠泥上做簡札上的封泥，因此多為方寸陰文，可隨身攜帶。漢印是中國古代篆刻藝術的第一個高峰，歷史地位很高。
【丹青之信】
圖為甘肅敦煌莫高窟九窟南壁晚唐壁畫，金翅鳥斗毒龍。敦煌壁畫中大量使用礦石顏料，其中藍色早期多以產自阿富汗的青金石為原料，中后期逐漸改用石青、群青，歷經千年仍光彩照人。中國古代丹青二色多為礦石顏料，因其鮮明不易褪色，故丹青有誠信不渝之意。
印章：印章為隋唐官印的風格。隋唐以后由于紙帛大量使用，印章一改漢印的方寸陰紋，改成了陽文大印，多為銅制鑄造而成。由于印章面積增大，印文筆劃上增加了更多的曲線變化，以使印面不至于太疏，后來發展出疊篆這種印文風格。從唐印發展而來的疊篆，在宋元時代從二三疊發展到了九疊，成為宋元官印的標準制式。
沒有哪一種顏色可以完全代表一個國家，只有把幾種色彩按照不同形質搭配起來，才會使國家的概念深入人心。每個時代中盛行的配色，也在昭示著那個時代的精神。我們的文化基因，就在這色彩變幻的搭配中連綿不絕。
我們中國并不是自古就崇尚淡雅。中國人所魂牽夢繞的漢唐盛世，用色上也是濃墨重彩。先秦至漢的漆器上，黑紅相配，還常施以金色，莊嚴、富麗、雄健。在大唐的世界里色彩更加艷麗，藍色與朱紅、草綠與橘黃、石青與橙色、茜紅與翠綠，那都是最搭的配色。泱泱大唐展示給我們的，是一個"混血王朝"的多樣性。這個開放的多彩的時代，背后是一個強盛自信的帝國。
【錦華稠彩】
日本正倉院藏唐代縹地大唐花文錦琵琶琴套的複原品。作為唐代存世唯一的琵琶袋織品，所用錦緞是在淺藍底絲綢上用九色橫線織成大型寶相花紋，豪華大氣，工藝精湛。寶相花是受佛教影響產生的紋飾，唐代寶相花受犍陀羅佛教藝術影響用退暈法，以淺套深逐層變化，體現立體感。
相比于秦漢的"紅黑配"以及唐朝的"艷色配"，兩宋崇尚的"間色配"，是民族取色傾向從務求濃烈到以淡為美的一百八十度大轉彎。
因為相比于前朝，宋代面臨的是完全不同的"民族壓力"。契丹、女真的服飾用器往往多色相配，且色彩艷麗飛揚，假如有人倡導這種風尚，會被扣上以色亂華的帽子。而理學觀念對人們用色的影響，更甚于時事，于是雅色成為文人士大夫們最推崇的顏色，它力求清淡、樸素，與大紅大綠的濃郁相向而行。
【山青水綠】
圖為宋代王希孟所作《千里江山圖》。山色青翠，為常人所見，但綠中帶藍的碧色，卻是對自然的浪漫想象。青綠山水畫以石青、石綠為主色，效果富麗堂皇，至北宋達到頂峰。
印章：唐宋時期文化藝術繁榮，文人士大夫多好書畫，于是出現了大量鑒藏、室名、別號等文人士大夫印。這些印章多是在文人士大夫的授意下，由工匠制作完成，形式多樣，對后世的文人印影響頗大。
【白地青花】
圖為伊朗國家博物館館藏元青花瓷盤。元青花采用產自西亞的蘇勃尼青料，以層次豐富、飽滿濃厚的藍色，與青白色相間形成鮮明配色。元朝青花瓷大量銷往西亞，藍白配色及其紋飾受到蒙古、波斯、伊斯蘭等多種文化的影響，成為文化交融的見證。
印章：印文為九曲篆"白地青花"四字。元代官印上承隋唐官印發展而來的九疊篆陽文大印，在后期又將蒙古的八思巴文入印。后來的明代官印也承襲了這種九疊篆大印的風格，成為中國歷史上最有代表性的一種官印風格。元朝皇帝遣使冊封伊兒汗國的大汗,頒發"王府定國理民之寶"、"真命皇帝和順萬夷之寶"等漢文印璽，都是這種九曲篆大印，這些印章曾在伊兒汗國給法蘭西的腓力四世國王的信件中使用。
【淺絳吳裝】
圖為明代文征明所作《橫塘圖》。『石湖東畔橫塘路，多少山花待我開』。此畫墨稿上略施赭石做淺絳山石，又敷以清淡的青綠色，營造出一派春意，遠山蒼翠，廊橋臥波，蕭疏簡練，素雅清淡。吳裝亦稱『吳家樣』。為中國畫的一種淡著色風格。相傳始于唐吳道子的人物畫。
印章：為元明文人印風格。文人士大夫真正參與到制印中來，始自元代趙孟頫親自設計印文，然后交由工匠制作完成，印文多為筆畫圓潤的小篆朱文，后世稱"圓朱文"。相傳第一個親自刻印的文人，是元代王冕。此后形式豐富的文人印層出不窮。明代文征明的長子文彭便是一代篆刻宗師，創建了明代第一個篆刻流派--吳門派，是對明清篆刻藝術影響巨大。文彭也是第一位在制印中有意制造殘破效果的篆刻家，此后的文人印多效仿文彭，故意把印面敲的殘破，追求古樸之感。
素雅清淡是中國，重彩濃烈也是中國。
中國人特殊的五色體系，以及正色、間色尊卑的劃分，在中國古代那個強調權力秩序的世界里大量應用。皇權當然要用最有震懾力的重彩。屬土的黃色是居中的至高無上的顏色，根據五色與五行相應的學說，火生土，屬火的赤色與黃色一起，成了紫禁城的最鮮明的配色。這皇宮屋檐下的和璽彩繪，將青綠色與金色相配，給這個色彩濃烈的皇宮增添了一份靜穆莊嚴。
【金碧輝煌】
北京紫禁城太和殿金龍和璽彩繪的二龍戲珠坊心，大額綠地，小額青地。和璽彩繪是清代最高等級的建筑彩繪，僅用於宮殿、壇廟的主殿及堂、門等重要建筑上。和璽彩繪的主要線條及龍鳳寶珠等圖案均瀝粉貼金，金線一側襯白粉線或加暈，以青綠紅為底襯托金色。
印章：印文為明帝王印璽風格。明清兩代承襲隋唐宋元官印的傳統，使用陽文大印，明代最常見的官印為銅制直鈕九疊篆陽文大印，將軍印則為銀質柳葉篆陽文大印。帝后、親王寶璽的印文篆法則比較平直規矩。明代帝后、親王寶璽的原物現已遺失。清代上承明制，但清代官印皆為滿漢雙語并行，印章的布局和印文的篆法也都有改變。
【金彩煌煌】
圖為清乾隆《御筆創業守成難易說》的緙絲封面，現藏於美國紐約大都會博物館。作品在明黃色絲綢上以金絲和各色絲線緙織，運用戧色技法製造出自然漸變的暈色，使花草紋與金色的龍紋形成微妙的色調層次，顯示出皇家氣派。
印章：為清代乾隆私用閑印的風格。清代帝后寶璽和官印系統是在乾隆帝時完善統一的。乾隆帝確定了所有官方寶璽印章皆為滿漢文并行。為了彰顯清乾隆朝繼承并超越了以前的歷代文化，乾隆帝根據漢文篆法欽定滿文篆法三十二種，與各種漢文篆法一起，全部用于印文中。在官印上制定了玉箸篆、芝英篆、九疊篆（即尚方大篆）、柳葉篆、小篆、殳篆、鐘鼎篆、懸針篆、垂露篆共九種篆體，九種等級。所以乾隆皇帝的個人用印，幾乎涵蓋了中國歷史上所有的印章形式。
皇家要用最濃艷的重彩顯示權威，民間也要用最濃烈的重彩追求自由。這濃烈的重彩中，"撞色"用最強烈，最多元的顏色來征服你的視覺，它們當然不夠"雅"，卻因為恪守自己的配色秘訣而充滿風格。"紅配綠"便是范例，關于它，民間既有"紅配綠，丑得哭"的貶損，亦有"紅配綠，看不足"的夸贊，這種高難度的撞色配受到了中國民間的喜愛。
按照現代色彩學，在色環上成180°角的兩個顏色，都有很強的視覺沖突感。假如其中一色是三原色之一，而另一色為其他兩個三原色調和得來的"間色"，則最為矛盾，這樣的搭配共有三對，分別為各自的補色：紅與綠、黃與紫、橙與藍。其中，黃、紫和橙黃都是顯貴至極的色彩，民間無法使用，所以紅配綠就在受眾面頗廣的民間流行起來，成為了中國最典型的配色之一。
【五彩斑斕】
圖為陜西省寶雞市鳳翔縣彩繪泥塑掛虎。彩繪在白地上用墨線勾勒，使用飽和度很高的紅、黃、綠、紫，造成潑辣喜慶的效果。濃而不妖、繁而不雜的撞色，是中國民間傳統配色的典型風格。
中秋水果禮印章：為隨形印風格。明清文人印形式上更加多樣，印章除了作為款識使用，另外也作為書畫作品中的裝飾點綴使用，這種裝飾性的閑印中，隨形印比較多。所謂隨形印，便是隨著印章石材的形狀鑿刻而成。明清文人印雖是文人所做，其自由潑辣的風格，也受到唐宋以來民間盛行的畫押印影響。花押印與今天的設計簽名類似，所有書體、符號、圖形都可以入印，造型也非常自由，在元代不熟悉漢文的蒙古族中極為盛行，元畫押也成為花押印的巔峰。清代文人還有購買元代畫押印自用的風氣，近現代篆刻家也常模仿這些花押印。
中國的配色觀，說到底產生于我們文化的基因。配色的美感來自于視覺的愉悅，但色彩的審美卻是意識的，充滿主觀。
也許中國式配色產生的一瞬間僅憑直覺，但這個直覺一定來自腦海里的觀念、知識、隱藏的中國"規矩"。
·明信片總共15張，比《中國美色·上》多設計了一張，加量不加價，限于篇幅就不一一介紹了；
·明信片的精美封套為設計師根據自然景象而設計，獨家發布；
·為挑選能展現中國配色的文物，丘山志小組聯系了國外各大博物館，如大都會博物館、伊朗國家博物館、日本正倉院、日本九州國立博物館，取得了流傳于海外的精美文物圖案，這些圖片有些是第一次出現在中國的印刷品上；
·每張明信片后附有可拆卸的色卡；
·每套明信片附有"八團夔鳳"紋樣填色卡一張。
【八團夔鳳】
為與《中國美色·上》"夔龍捧壽"紋樣相呼應，這次選擇的紋樣來源于珍藏在故宮博物院的石青紗綴繡八團夔鳳紋單褂。夔鳳紋原是古代青銅器上的紋飾之一，盛行于戰國時期，因為是想象中的神鳥，所以無定型，大都以鳳凰為幻構原本。八團夔鳳紋樣，中為鳳形，兩旁以五彩緝線繡纏枝勾蓮花紋，是清乾隆時期女吉服卦的常用紋樣。
『中國美色·下』明信片現有『翠華葳蕤』和『霓裳蝶衣』兩款
【中國美色·下】中的圖案，全部為人造物，這是與全部為自然景觀的【中國美色·上】最大的不同。雖說是人造物，但也不是憑空而做，它們是古人經過長期觀察、實踐而得來的靈感。而自然是古人們最好的想象源泉，他們從瞬息萬變的自然中捕捉令人驚喜的故事，把瑰麗的自然顏色運用到雙手制作的物件中。
【翠華葳蕤】
"翠華"本為天子儀仗中用翠羽裝飾的旗幟或車蓋，華美異常，葳蕤生光。就如孔雀羽毛般，閃爍其間。雀羽出眾的色澤向來受到中國古人的關注，在中國古代文學中，因漢樂府"孔雀東南飛，五里一徘徊"一句，孔雀的出現還有夫妻恩愛難分的寓意。
【霓裳蝶衣】
"霓裳蝶衣"圖案是設計師根據蝴蝶翅膀的色澤和紋樣設計而來。自然界中的云霓、蝴蝶輕盈縹緲，在陽光的照射下，顯得格外美麗。為了烘托效果，我們選擇寓意太陽光輝的紅色及金色，以及象征陰影的黑色作為這幅封面的主要顏色。
特別說明：兩套內容一樣，只是封套不一樣
正確的打開方式
一、紙張采用350g特種紙，高顯色四色印刷，上色均勻，手感光滑；
二、明信片本體和色卡的裁切線；
三、底紋；
四、丘山志圖標；
五、明信片正面的圖說標題，以印章的形式展現出來，與文物的時代、藝術風格、以及文化屬性相對應；
六、明信片的本體和色卡部分是可以拆卸的，一處為明信片本體的二維碼，掃一下就可以看到相應的《中華遺產》文章，十五張明信片，可以閱讀整本雜志；
七、圖說；
八、色卡部分的二維碼，與本體的二維碼是相同的。您可以與收到明信片的朋友在兩地掃碼，共讀一篇文章；
九、色卡和印刷色值，每張明信片都附帶印刷色卡一張，顏色皆選自配套的文物圖片；全套明信片共選取上百種有代表性的中國傳統色的色標，色值參照國內外權威機構發布的色卡作為參考，并直接參照古籍記載、文物和自然實物，反復對照確定，以期最大程度的接近本來的顏色。
您還可以通過掃描明信片中的二維碼來閱讀《中華遺產》"中國美色"專題的全部文章，也可以在內附的填色卡上，動手操作描繪出中國配色的魅力。
單份預售價19.8元，原價29.8元。預售期截止到2016年1月10日。
為了感謝各位熱心顧客對于我們推延預售期的耐心等待，我們決定每單免費送給各位一張猴年特制書簽：
如需購買，請在"天貓"搜索"中國美色"。
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